私の日記

水野昌蔵

五月十四日

今日の新聞は大本教［おおもときょう］の記事でほとんどいっぱいであった。

午後四時頃、 私はプラートンの哲学書を読んでいると、 下女は一封の雑誌を持って来てくれた。 その表紙には 「極楽世界」 と書いてあった。

その口絵には数十の仏様の像が書いてあって、 それぞれ内務大臣とか文部大臣とか政治上の役目が配分せられてあって、 またその主意書には、 社会を改造するには、 この極楽世界の門戸をくぐるほか道がないように説明してあった。 殊に地獄極楽の対照表が記載せられてあって、 極楽世界の有難さが一目瞭然に示されてあった。 そしてその理想郷として伊豆の三宅島が選定されてあった。

ただちに私は、 有難いものが来たと思った。

しかし私は私自身で考えた——

プラートー以来、 フリヤー、 オーヱン等によって、 古来理想郷は数限りなく案出せられ、 実験せられた。 しかしてそれらの企ては一つの例外もなく全部失敗に終ったのではないか。 理想郷を作ることは、 現実の社会全体を改造するためには、 少しの効果も無い位のことは、 夢遊病か誇大妄想狂にかかっている人にあらざる限り、 誰でも尋常人の知りぬいていることではないか。

物質的生活に対して、 回避的遁逃［とんとう］的の態度に出る生気地［いくじ］なしや、 悪銭身に付かずの経験から富に対して萎縮し、 回避するようになった人々や、 酒もない女もない深山などに入って前世の罪を悔い、 狂乱の極、 崖から落ちて粉砕して、 自分は生き甲斐ある生活に生きたと思うような人々にとっては、 現実社会と絶縁した理想郷はこの上もない安住所であろう。 しかしそれが社会改造にどれほどの貢献があるものだろうか。

現実社会に生きるだけの資格のない人や、 力のない人は極楽世界でも造ることが最善の方法だろう。 けれども、 それが社会改造の根本原理だと吹聴することは、 ちと云い過ぎではなかろうか。

さらに私は恁［こ］う思った——

なるほど出来るものなら私も極楽へ行きたい。 しかし私はラセラス王伝や菊池寛氏著の地獄極楽のことを思い浮べた。 地球上の一部に極楽世界があっても、 他の大部分に今の現実社会が残って居ったならば、 極楽浄土へ移住した後、 私はまもなくその極楽に飽いて、 また再びもとの娑婆へ戻りたくなりはしないだろうかと、 いらない心配を起さずには居られなかった。

哲学者チューダージョンの主張するごとく、 理想へ進む唯一の道は、 人類の現実社会関係を通じてでなければならぬ、 という私の信念は殊にその度を高めた。

私はいつものように希［こいねが］った—— 私は真実に一個の人間でありたい。 殊に俗の俗物で結構だ。 浮世の苦労を出来得る限り経験したい。 現世の享楽も充分味わいたい。 また人間として悟らなければならぬ至上の真理も知りたい。

労働者がこれまで儲［もう］けた金をパンより酒へ、 酒より女へと費消したことを、 やむを得ない事として私は認める。 過去の労働者に高尚なる藝術的享楽を味わいさせ得ることだろうか。 彼らの慰安の方法として、 酒でも飲むか、 女郎買いにでも行くほか、 一般を通じて有効な慰安があるか。 しかし私はこれを奨励するものでは決してない。 吾々はどこまでもそれらの悪徳より離れ、 最初有力の方法によって理想に驀進しなければならぬことは勿論のことだ。

万年筆のキャップをしようとする時、 街道から酒酔いらしい一人の男が、 力強い男性的な声で 「東雲［しののめ］のストライキ、 さりとはつらいね」 と高らかに歌って行くのが聞えた。